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引用自《生死之间》（Between Death and Life），1993年

作者：朵洛莉丝·侃南（Dolores Cannon）

希特勒最初是有良好的意图，他想成为艺术家或建筑师之类的，但他不被允许往那个方向发展，能量因此被扭曲，于是他把能量导向毁灭。开膛手杰克的案例，他们在转世前，在规划阶段就同意参与这起事件，这么做给了你们的社会衡量道德标准的尺子。

关于希特勒的案例

S：究竟送往「医院」的灵魂损伤有多重？举个例子，在你们的层面，有个人叫希特勒。他并没被送到医院，因为他的灵魂损伤没那么重，他是被送到这个层面的学习地，一个避静休养的地方。他需要安静的时间反省，因为，他的神经非常紧绷，这是个比喻。

他那一世的问题在于他很有创造力，原本会是个有创意的天才，但他无处发挥，因为他成长于经济大萧条时期，当时的社会文化并没有让他有宣泄创造力的出口。他的创意背后有很强的能量，许多天才总是如此。这股能量必须有其他的表达途径，而他对人生的看法产生了偏见，思想扭曲，因此发展出那样的结果。相较来説，这比较是反映了他父亲的业，而不是他的。

朵：（这很令人意外）我不会是这样的想法。

S：因为问题根源开始于他父亲不让他学习跟创造力相关的事物。

朵：可是是希特勒这个人做了那些可怕的事。

S：这很难解释。（她停顿了一会儿，思索怎么表达。）他最初是有良好的意图，他想成为艺术家或建筑师之类的，但他不被允许往那个方向发展，能量因此被扭曲。他主要的错误在于无法以建设性的形式，以表现创意之外的方式来处理能量，于是他把能量导向毁灭，这是他必须要解决的主要问题。

朵：就算他父亲不允许，他当初也该找到比较有创造力的形式来抒发能量。

S：没错，譬如他原本可以当工程师的。

朵：这样不是在踢皮球吗？把罪怪到他父亲头上？

S：不是，希特勒自己也必须负责，但是不能只怪他，因为问题起于他父亲的狭隘观念。他父亲原可以发展更开放的态度。

创造力的能量被扭曲

朵：但话说回来，他的行为没有必要那么狂热，你也知道当初发生的事。

S：那是创造力的能量太强大，要是他当初能成为艺术家，他也会是个疯狂的艺术家，对艺术狂热。但行径不羈的艺术家是可被社会接受的。

朵：至少他不会伤害任何人。

S：的确，或许除了他自己。

朵：但事情愈演愈烈，影响了好几百万人。我会认为他最后是被送到灵界「医院」。

S：他的灵魂损伤没那么重，是有偏执没错，但没有损伤。他主要需要的是安静和时间来理清一切。那些在医院里，那些受伤严重的灵魂是因为一而再、再而三经历同样的业，他们感觉自己像是被困在业力循环里。

反观希特勒，这个情形是第一次发生在他身上，他在前世也有强烈抒发创造力的冲动，而他当时可以发展，但这个能量在这世被阻塞。他必须学习的课题，就是在事情无法如己所愿时，如何在符合他必须生活的模式下，处理那样的能量。他在这方面没有做好。这就是他在业力上必须面对的重要课题。他在来世必须重修，必须要能处理不如意的情况才行。

朵：他做的事影响了这么多人的性命，难道他没有给自己造更多业吗？

S：他的确给自己造了更多业，没错。但目前很难说到底造了多少，因为这是近期的事。

朵：你的意思是还没完全分析出来吗？

S：是的，这需要好几辈子，要好几次转世才能看出这如何影响事物的平衡，以及他还有多少业要解决。

朵：我想的是他直接导致了好几百万人失去生命。

S：没错，他下令将他们处死，但他有部份是受身边的人影响，而且他个人从中得到的快感，比不上真正行刑的创子手。我的意思是**，他下令杀了那些人，这样的行为确实会反映在他的业上，但奉命建毒气室并使用的人，像是守卫和其他人则是亲眼看人死亡，直接得到生理快感**。

朵：对，他没有亲手杀人，但他也没有做任何事制止。

S：他允许这些人被杀害，所以这会反映在他的业上，因为他让这种事发生。他自己没有直接做，他鼓励别人下手，没把自己的手弄脏。他建立的政治制度造了许多恶业，因为准许这样的事。制度里有很多人杀人是因为他们想这么做，这些是不适应正常社会的人，他们透过这些暴行来取得生理快感。

朵：但希特勒也执迷于种族屠杀。他消灭犹太人，他的狂热迫害了整个族群的人。

S：没错。他反对非纯德裔的所有人种，他称德国人为雅利安人（Aryan）。他希望他钟爱的德国可以如先前一百或一五0年的美国，有成长的空间，逐渐发展成强权，也有士地让人民繁衍。他企望德国成为民族大国，能以文化影响全世界，就像从前的美国一样。

而且他想铲除所有阻碍他达成目标的人种，他的创造力就是在这里被扭曲，产生了偏见，因为要达成他的目标，显然必须伤害很多人。要是他当初能把天赋发挥在创意上，他就能对他挚爱的德国和强大文化有所贡献。

朵：我想他这样的偏见也会产生业力反应。

S：那是他灵魂被扭曲的部份。他可以透过沉思、跟灵性老师见面来解决偏见的问题。

朵：他绝对是很难瞭解的案例。

S：对，是很复杂的情况。

关于开膛手杰克的案例

朵：那「开膛手杰克」呢？他的行为到他下一世没有任何影响吗？

S：一定有影响的，我们谈这个东西很谨慎，不希望冒犯到你们的礼教和道德标准，因为我们觉得你们的道德观很敏感微妙，我们不想造成任何干扰。如果我们的见解和你们不同，还请包涵。

或许，杰克开膛手从他的经验中学到了东西，而这对他来説是正面的，当然这对受害者造成许多伤害，而且从你们的社会标准来看，这个犯罪行为非常邪恶可憎，社会无法接受这种行为。但还是可以説这个人从这样的行为中学到了东西，也许是知道了何谓放纵沉溺、何谓活在自己世界而不顾他人生命，这些对那个个体或许是很重要的课题。

我们也可以説，或许你们所谓的「受害者」也有收获，虽然过程十分煎熬。让我再提另一种可能性，虽然这么説可能不得体，但这个事件的参与者在内心都是自愿的。他们在转世前，在规划阶段就同意参与这起事件，这么做给了你们的社会衡量道德标准的尺子；给了你们什么是社会可接受、什么是社会不可接受的例子。

你明白了在所有的行为，不论是好或坏，人们都可以从中学到课题吗？不论是直接参与的人或旁观者都有收获。因此，那样的罪行虽很可怕，但不去否认罪行的可怕，并説参与者都有收获也是可被接受的。

永恒的生命力

S：让我来説一下生命力。身体里的那个意识并没有被杀害，它只是转移到另一个存在层面。**存在于身体里每个细胞的生命力都被移转了，它们并没有消失。身体的简单物质组成从有像不紊的状态变成了混乱。**严格来说，死亡不过是实体层面的分子重组，并把意识从载具的局限中解放出来。生命从来没有消失，生命一直都存在。并没有所谓的取走生命，因为生命只是转化为另一种形式。

我们现在是纯以理论的角度来討论，不谈道德标准和情感价值。

朵：那受害者呢？那些被暴力杀害的人呢？那对他们来説是很深的创伤吗？

S：这有很大一部分是决定于灵魂的准备。有很多伟大的灵魂因战亡来到这一边，他们并没有受创，他们知道死亡会发生，也如实接受。有些则受创过深，必须前往休息地。情况并非都一样的。两个人可能在同一瞬间并排而死，你觉得他们受到相同的创伤，但可能只有一个人受创，另一个没有。

朵：这跟灵魂的年纪和他们先前的经验有关吗？

S：比起灵魂年纪，这跟他们每个人心对基督的认知比较有关。有时候，年轻的灵魂比称为老灵魂的对此有更多的理解力。

朵：你曾说过一个人的生活方式跟死亡方式一样有意义。

S：没错。在很多情况下，特定类型的死法会消除许多业。缓慢、耗时的死亡是为了能让那个人学习，如果他们能从中学到什么，就能累积许多好的业。